的福缘呢！

    一干乡民早已放弃抵抗，匍匐地上，哀求安宁这对神仙师徒继续欺负他们。

    吕生看对面的人都远远散开匍匐，并不敢过来。倒地的几个人也去查看一下，似乎没出人命。吕生舒了口气，说到底，有没有人命在身，对他的修行影响不小呢。

    随意在几个出血多的人身上点戳几下，那血就慢慢止住，性命无碍也。

    又看到这群人中还有几匹马，如今却都散乱在路边无人照看，那就继续欺负先？

    吕生纵身飞起，稳稳落在一匹马身上。随手又抄起另一匹马的缰绳，牵了过来。施施然下马把安宁和行囊放在另一匹马上绑缚结实，整理利索。

    自己也飞身上马，“驾！”

    “小爷已乘大马去，身后空余尘飞扬。”

    安宁嘴上岁岁叨。嗯嗯，留下的不仅仅是飞扬的尘土，还有圣教信众的虔诚敬仰。

    那些乡民，除了继续伏地膜拜，并不敢起身拦截。

    这一个下午，师徒就没敢再停步休息，一口气跑了百里有余。晚间跑到牛皮山的集镇上打尖入住，次日在集上牲口店里换了两匹马，贴补人家些财货，再次打马飞奔。

    明教势力在这附近都很嚣张，哪能受得了这个大亏？

    吕生哪怕自诩神仙，他也不敢轻易陷身进来。

    如此师徒二人在马背上饥餐渴饮，一直过了延平，这才慢慢放松下来。就在溪源停下，寻了一座无人的乡村野庙，帮着休整养伤，吕生才有闲暇和安宁仔细说起明教故事。

    哪怕安宁的屁股、大腿都被马背磨的血肉模糊，精神委顿，他这一路上也没有露出怯懦。而且经此一事，安宁的心气也更加高企。

    因为他发现，无论自己怎么妖孽，小师叔都毫不诧异、稀奇。

    吕生的确没有把安宁当作一般的孩童看待。

    无论是谁，能轻易放倒师兄徐知常，能把明教壮汉玩弄股掌，能在两天的急行中毫无拖累，他就不该再是普通的六岁孩童，必须值得自己得意和重视。

    “这福州一带，吃菜事魔者众。他们自称明教，前朝时传自西域，如今渐渐及于两浙之地。教中良莠不齐，将来难免要出祸害。然而眼下他们却甚多势力，没得招惹他们。”

    “啊？明教！”安宁心说明教俺知道，方腊、阳顶天、张无忌都是教主，但这与俺何干？

    或者看到安宁的疑惑，吕生心中也有些无奈。

    或说就算他不关心世事，但是师兄徐知常也求他做过一些事情。他也多少知道些前福建转运判官安郊曾经在福州的海贸布局，南台之地，又怎能少了明教纠缠？

    安宁是安郊的儿子，此后自然也免不了要去交道那些明教中人。所以前几日安宁招惹明教时，他才一昧纵容。教育嘛，自然要从娃娃抓起。

    现在么，索性再把明教的福州势力分析一下。

    “自晚唐时，有明教吉祥使者传法晋江，至二十三代教主玉林尊者，方才开枝散叶。至今已不止民间无知者信之，更有秀才、吏人、军兵亦相传习。

    嗯，福州南台的文佛祖殿里，就供奉着一个童子真身，散发披肩，脚踏风火日月转轮，那便是玉林尊者了。”

    “呕啊，童子脚踏风火轮，那不是哪吒吗？”安宁惊呼道。

    “什么哪吒？玉林尊者林瞪乃霞浦上万村人，昔日福州大火，玉林真人以铁扇乞雨，雨至而火灭，朝廷封他赏度师真人，建祠南台，此后信众日多也。

    林瞪自任教主，他的两个女儿分任龙姑、凤姑护法，又有弟子数十人做了尊者。此后渐成法门，教主下又细分出左右使者、五护法、尊者若干。

    其经名《二宗之际》，二宗者，明与暗也。三际者，过去、未来、现在也。其神号曰明使，白衣乌帽，所在成社。其徒斋戒持律颇严谨，日每一食，昼夜七时，咸暝拜焉。

    然而自会昌法难后，明教又渐分内门、外门，互为表里。其外门即为福州玉林尊者系，信众多倡光明，讲究众生平等。若有金银财物，须当救济贫众。他们不茹荤酒，崇拜明尊。

    内门则行黑暗事，不拘一束。尝曰杀人成佛，杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨。又调和狂药令人服用，使其父子、兄弟不相认。唯以杀害为事，人间不齿久矣。”

    嗯？安宁这是第一次在这个时代听闻明教故事。

    心说此后方腊起事，再后来朱元璋建立了大明王朝，都是有明教在背后撑腰的。可是依小师叔所言，这明教在民间的声名却很不好听啊？

    自己这次应该只是招惹了明教外门，会不会被他们当成恶性案件，转入内门处理呢？

    “汝以后若遇明教，万万不可妄从其事。必欲用之，也当杀伐决断，首要断他内门中枢。至于它的外门信众，却不需有什么顾虑，或者堪可一用也。”

    “只是小师叔，弟子却是出家人呢。难道以后也去打打杀杀，或者行善为恶吗？”安宁弱弱地问了一句。俺这一辈子，难道永远要做道士了？

    吕生仔细看看安宁，笑道：“师叔修的是道心，可不是修什么善恶！你想多了。”