出自个儿的摊位，一把把笔筒抢过来，怒道：“你这人怎么这样！我告诉你，你给多少钱我都不卖！”

    “不卖就不卖，凶什么凶！”老者见此情形，只好悻悻离去。

    这个时候，孟子涛走了上去，客气地问道：“这位老板，笔筒能否让我欣赏一下？”

    小贩把孟子涛打量了一下，就把笔筒放回原位，嘴上说“可以”。

    孟子涛把笔筒拿在手里，仔细端详，此木雕笔筒高约15厘米，外壁浮雕渔樵相会图。樵渔隔岸对坐，渔者头戴竹笠垂杆江面，樵者盘腿端坐，身后不远处，柴木一担，人物虽小，面目俱全。

    环周刻苍松、幽竹、垂柳、石榴等物，采用了圆雕、高浮雕、镂空雕等多种雕刻技法，构图繁复，层次井然有序，刻工高超，精美绝伦。

    孟子涛越看心中越是惊喜，这是因为笔筒所雕山石树木、人物等的风格和刀法，和记忆中的一件作品高度一致，

    不过，也不知道是怎么回事，有人故意把笔筒上的款识给磨掉了，只能隐约看得出几个字迹。

    但就凭风格和雕工等方面而言，孟子涛就认为应该就是明代的江福生制作的，而异能给出的制作时间也正是这样。

    这位江福生，字春波，是明代的雕刻大家。幼时为后母所逐，姑苏一位雕工觉得其可怜，就把其养育成人，并教其学艺。

    江福生的技艺非常高超，而且雕刻的种类繁多，像砚山、笔架、盘盂、臂阁、尘尾、如意等等都有涉足，而且因为技艺精湛，当时许多富贵人家都持重金求购。

    再加上他善治美酒素馔，名人才士接踵于门。与唐寅、祝允明、文征明父子，往来尤多。

    而在江福生众多作品之中，以沉香木为材质的偶有传世，黄杨木雕传世十分罕见，只有故宫里有一件类似的作品，非常珍贵。

    这样的宝贝，孟子涛当然不能过问，问道：“老板，麻烦请个价。”

    老板伸出手，表示五万块。

    这个价格肯定不贵，但前文说过，古玩买卖向来是漫天要价就地还钱，这要价还钱里面更是大有学问。

    一般来说，头几轮讨价还价，那都是买卖双方相互试探，行家听两句就知道这人的斤两，然后才看人下菜碟儿。

    譬如刚才的老人，开口还价一百块钱，行家一听就知道他压根不是在买古玩，只是想买一个像古玩的笔筒装装门面而已，所以狠劲儿地压价，权当是在路边摊上买东西。

    如果老人出价一千块，行家就知道老人心里其实对这竹雕的真伪一点儿底都没有，只不过是想通过砍价来了解这竹雕的真伪。

    老人如果出价五千元，行家就知道，老人对古玩有些了解，却嫌贵，犹豫着不想买，想花少点儿钱买下来赚便宜。

    古玩市场的卖家，通常最喜欢这类人，假货一般就是卖给这些人的，越是喜欢占便宜的人，到头来越吃亏。

    老人如果出价到两三万元，行家一听就知道，老人不仅懂古玩，还知道这笔筒现在的市场行情。

    不过，从刚才小贩的开价来看，孟子涛猜想对方应该知道笔筒值钱，但具体多少钱就大概不清楚了，不然也不会只开出这个价钱来。

    于是，他试探地说：“7000块我拿走。”

    小贩犹豫了一下：“您再给加点儿，一万五。”

    孟子涛心里有了底，这小贩确实像他想的那样，并不了解这只笔筒：“最多8000块，我身上就带了这么多钱。”

    “这样吧，看您是个行家，一万您拿走，我再送您一条天珠项链？”

    天珠在吐蕃的意思为庄严、富足、具得、高贵、优雅。吐蕃人认为天珠是神仙佩戴的装饰物，视为对天神崇拜的圣物，也是藏密终极的供佛圣物

    天然天珠是指使用纯天然材料仅经过打磨而成的天珠，一种是由海螺化石打磨而成的天珠，叫法螺天珠；另一种是由含玉质及玛瑙成分的九眼石页岩打磨而成的天珠，叫九眼石页岩天珠，也叫天眼天珠。

    这两种天然老天珠由于当时原材料的稀缺数量稀少，流传下来的极其罕见，价钱当然也不菲，而目前市面上所见花纹规整一致的人工材料（玻璃、树脂、化学处理石材等）制品为人工天珠或仿制天珠。

    见小贩递了一条天珠项链过来，孟子涛接过之后并没有多看，因为这么珍贵的东西，想想也知道不可能是真品。他本来就打算见好就收，现在有了台阶，迟疑了片刻就答应了下来，付钱走人。(未完待续。)